现在是晚上18∶47分。10分钟前，我们到达九寨沟的九寨宾馆。

早八点左右，我们从成都出发，过都江堰市，然后朔岷江而上，途径阿坝藏族羌族自治州的汶川、茂县、松潘县，行程440公里，历十余小时，最后到达九寨沟县的漳扎镇——距著名的九寨沟风景区只有数百米之遥。
今天为我们做导游的是旅行社小伙子马强，这是一个身材不高，瘦瘦的满嘴四川味道普通话青年人，这个年轻人与为我们在乐山大佛和峨眉山作导游的年轻人不同，除了导游的知识比较丰富外，人还比较风趣。另两位则不然，他们除了很积极很卖力地向你推荐旅游纪念品外，却很少详尽地向你介绍该介绍的风景名胜，嘴懒腿也比较懒，回来查看旅游图，我才发现在我们的旅游路线上，不是一些景点他们没有介绍，就是有些景点他们根本没有带我们走到。
车出成都，小马便让车里充满了欢笑，今天与我们同行的有陕西的农民（五六个人，自费旅游）还有几位河南的年轻人。小马先是用他并不十分动听的歌喉为我们演唱了一首民歌“康定情歌”，然后开始由车尾部的人唱起，在推脱不掉的情况下，我们的领队吕怀山书记也一展歌喉。我们就是这样一路欢歌，一路走来。

今天的车程比较辛苦，汽车过都江堰市，我们就开始朔岷江而上，车进入阿坝地区，也就进入了高原山区。往上看，是层峦叠嶂望也望不到头的崇山峻岭，向下看，则是咆哮着湍流不息的岷江。道路开始变得崎岖不平起来。
阿坝是藏族羌族自治州，据小马介绍说，这里除了藏民，就是我国羌民最积聚的地区了。羌民原来生活在甘肃和陕西省一带，是周朝周文王的后裔，骠悍好斗善战。秦朝时起，秦人开始杀戮羌民。羌民为避灭族灭种之灾，纷纷逃亡全国各地。沧海桑田，随着历史的变迁，除少数地区外，大部分羌民已与当地的民族同化。
阿坝地区的羌民大多居住在崇山峻岭之上，羌寨比邻地势险要之处。不要说外人很难在沟壑间发现他们，就是当地的外族人，要接近他们的羌寨也十分困难。据说，羌民之所以将寨子建在高山绝顶，主要还是处于避祸和防御的需要。羌寨很分散，羌民的生活也很贫穷，他们如果下山购买一次生活用品，往返大约需要半个月的时间。他们的生活来源除了自己采药采茶养些牦牛种些庄稼外，主要还是靠当地政府的补助，当地政府每年按人口为他们发放粮食和零用钱，羌民的主食以玉米为主。为了让他们多了解一些外面的世界，政府除了免费赠送电视机外，还为他们每家每户安装了卫星接收系统。
一路上，导游小马还为我们介绍了许多藏民的习俗。比如藏民的“五葬”、“五茶”和“五色经幡”。
“五葬”即塔葬，只有活佛才享受这种礼遇；火葬，寺庙里的喇嘛用这种丧葬方式；天葬，普通老百姓通用殡葬方法；土葬用与病人；水葬则用于孤寡老人或小孩子。
“五茶”即酥油茶（有钱有身份的人才喝得起这种茶）、奶茶、沱茶、骨头茶、酸茶。
“五色经幡”，过去我们经常在电视电影上，看到藏族地区敖包、寺庙等地方飘扬的五色旗帜，经导游介绍，我们才知道，那叫经幡，不是旗帜，五种颜色各有讲究，而且上面密密麻麻印满了一行行的经文，风将其摆动一次，便相当人念了一次经文。
经幡上五种颜色的含义是：
红色，代表太阳；兰色，代表天空；白色，代表云朵；黄色，代表山川大地；绿色，代表有生命的万物。

汽车在盘山道上疾驶。车过汶川后，路况便好了许多。为什么汶川的路如此难行却没有养护呢？导游告诉我们，我们也亲眼见到了，在都江堰的上游，也就是阿坝的汶川一带正在修筑大型水利发电站。我们今天走过的公路，都在大坝建成蓄水后的水线以下。水电站建成后，除了居住在这里的百姓要移民外，这条去往九在沟的公路也就要废弃了。
四川是水利大省，水利资源非常丰富，中国第一大江——长江的源头之一，就是我们脚下的岷江，岷江的源头在岷山山脉的弓嘎岭，有勒石为证。