问我故乡在何处，鸣条岗下是东浒。
从故乡诞生，我想我注定，属于那个熟悉的乡村。总难从心头，抹去那个呼唤了千万次的名字。一如村北面的那道鸣条岗，满脸皱纹，依然在守望中迎送晨昏。柔情万缕，难抒故乡情怀。那里有我童年快乐的故事，有我亲朋扯不断的情谊，有我祖先不老的生活影像……
【名字由来】
白沙河、青龙河，一路蜿蜒而来，在此约会融合，漫滩成泊。而今纵然是河水淡去，但依然不改沧桑故道。循着河道的流向，踩着岁月的痕迹，寻找时光的记忆。遥想当年，我的先民们，临水而居，筚路蓝缕，寝苫枕块，拓荒垦殖，春耘秋获，繁衍子孙，延续宗脉……
家园，总该有个称呼的符号，抑或共有的名字吧！因聚居之地在湖泊之东，就叫“东浒”吧！有人质疑，缘何不称为“东湖”？《诗经·尔雅》曰：“浒，岸上平地，距水稍远者。”东浒二字，其意自明。据文物记载，明·嘉靖年间，我的先民们，就将生存之地的名号叫响了。至于何时建村，有人说更早，也并非空穴来风，这方土地毗邻当年的夏禹都城，想必定有人居住，抑或活动了。
朝代更迭，人世变迁，一代代东浒人老去了，但村庄名字刻在了黄土地，刻在了子孙心里，刻在了回家的方向。
【苇席岁月】
水泽之滨，阳光降瑞，芳草萋萋，芦丛青青。每当聆听那首饱含深情的歌曲《芦花》，我情感的湖面上就泛起层层涟漪，不由得想起我昔日的村庄，想起我的祖辈们以芦苇为生的苦难岁月。
在芦花飞雪时节，我的祖辈们就会拿着柴刀，成片成片将芦苇割倒，用来编织苇席。一条条苇子在石碾子来回地碾压下，变得柔软灵活，在乡亲们勤劳灵巧的手里飞舞翻转，精编细织成一页页苇席。他们起早贪黑，肩挑背扛，人拉车推，走村串乡，上集赶会，吆喝着：“卖席嘞！卖席嘞……"那一页页上好的苇席，走进千家万户，不知温暖了多少庄户汉子和婆娘的热炕头，也不知躺过多少夏夜院子里乘凉数星星的孩子们……
【言话缘起】
在祖辈居住的村庄里，我的乡亲，犁着那块地，趟着那条河，叫卖着编织的手工品，走过一个个晨昏交替的日子。风吹岁月，人终老去，唯一不变的是那世代相袭的乡音，尤其是那诙谐睿智的东浒言话了。
言话来自生活，在对外买卖交易中为了维护自己的利益，先辈们便使用外人不懂的语言――“言话”，亦称“隐语”，来与同伴商量对策，确定成交与否。经过积累、提炼、归纳、约定成俗，千百年口口相传，富含情趣哲理，使平淡无味的日子变得多彩，使艰辛的劳作变得诗意，也使买卖的流淌变得有序……
也许我的先祖并不懂得什么是商道，但娴熟地运用特色语言进行商业活动，也算是晋商的鼻祖了。它是生动的文字符码，带着清新淳朴的田园风格，跳动着先祖生生不息的脉搏，传递着顺天时、赢商利、求人和的智慧和法则。
承继先祖的基因，而今的东浒人，讲着自己的言话，演绎着自己的快乐，方便着别人的生活，在运城方圆，乃至更远，只要有村庄的地方，总能听到东浒人操着言话做买卖的吆喝声……
【古会记忆】
古会在每年正月十二和腊月二十五，是件热闹非凡的盛事。起源于何时，谁人倡导，无人得知。这样的乡村古会，不需要发请柬，不需要张贴广告，早已烙印在百姓的心中。
古会，就像一帧发黄的老照片，沾满故乡的泥土味，记录着这方土地的欢乐与幸福。在曾经落后贫穷的土地上，古会温暖着油盐酱醋的日子。割上几斤豆腐，砍上一吊肉，买几挂喜庆的鞭炮，给孩子挑件过年的新衣裳……乡下人这一辈子嘛，就这样跟着古会走过来了！
茫茫人世间，我的乡亲们，就像脚下的黄土一样朴实。那一张张年老或年轻的面容，在无情的风吹日晒中变得干涩、粗燥、黝黑、皲裂，但他们卯足劲儿地追求着幸福生活。那一群群涌动的人流，那一声声悠长的吆喝声，那一幕幕讨价还价的场景，鲜活在我记忆的底版上，鲜活在那狭窄逼仄的街巷间……
【枣乡味道】
一提起枣儿，东浒人的心里就甜得流蜜。“桃三李四杏五年，枣树当年能换钱。”这里已成了名符其实的十里枣乡。不知是家乡人的偏爱选择了枣树，还是枣树情有独钟这片热土，抑或上苍不忍东浒人四处奔波，赐予他们这“树下粮仓，树上银行”的枣树。
君不见，院里院外，房前屋后，坡地平野，田边地头，犄角旮旯，目之所及，凡有空隙之处，皆有枣树生长！尤其是枣树成熟季节，一颗颗、一串串鲜红宝石，压得这枝弯弯那枝颤颤，诱得人眼睛伸出了小手，嘴角拱出了馋虫。这红彤彤的枣儿，红火了丰盈的日子，甜蜜了生活的味道。就连风中，都是扑鼻而来的枣甜味儿……
东浒，您好！
喊一声故乡的名字，怀乡的那一缕情愫，总会情不自禁地，打开故乡那扇虚掩的门……