前一段时间，一个朋友生病住院，我去医院看他——因为有很长一段时间没有见面了，所以见面时谈的话也特别的多。
我们谈的话题很随便，人生、社会、私人的感情，还有以后的梦想……后来话题扯开了，越扯越远,当谈到一些前沿话题时，他的话多了起来，他说他在图书馆里看到一本书，是关于这个社会发展规律的，上面有很多预言，而且很多预言和历史惊人的吻合。他说他以后要去专研经济，探索一种新的经济发展模式。他是一个喜欢专研经济的人，所以我听他谈了很多（我是一个喜欢听别人说话的人，当然前提就是那不是什么废话）。
对于预言这样的话题，我并不是很在意，因为这个社会从来就不缺少事后诸葛的聪明——谁也不知道哪些所谓的预言，是不是真的。我对预言的认识就这么简单,当然也可以说是肤浅。
虽然我是一个不太相信预言的人，但对那些敢于探索未知世界的人，还是很钦佩的、还是很肯定他们的所做。毕竟他们的眼睛比一般的人看得远，毕竟他们的眼光比一般人超前。
这不由得让我想起了前几天刚看过的一部以辛亥革命为背景的电影——《英雄喋血》。在这部电影中，潘达年和罗仲霍的一段对话让我深思不已——
潘达年问罗仲霍：“你为什么千里迢迢来到广州，筹款，买武器，然后去送死？”
罗仲霍平静的回答道：“我们从生下来就开始失去，失去童年，失去青春，失去爱人，知道失去生命。有什么能证明我们曾经来过，我们曾经活过吗？一场用炸弹做礼花的葬礼，不是谁都有机会赶得上的。起码在这个充满闹剧的年代里，我们能证明，我们的人生不是一场闹剧。”
这是一场很经典的对话，我相信很多人听了都会感动、都会有所感悟的——因为我们都明白潘达年和罗仲霍的所作所为是对的，当时的大众是愚昧的；因为我们都能分辨像潘达年和罗仲霍这样的人是勇敢的，睿智的，大众是麻木的，怯弱的。
我不知道这样的感动，这样的感悟究竟能证明什么？
是证明我们聪明、证明我们勇敢、证明我们睿智，还是证明我们的眼光超前？
的确，对于一百年后的今天，我们能够明白他们的所做，我们也可以说他们的人生不是一场闹剧。
可在当时呢？
当时有谁明白他们的所做呢？多吗？
不多！
当时有人敢说他们的人生不是一场闹剧吗？有吗？
有！但也不多！
在当时，那就是一场闹剧！
在广州九次失败后，明知是死也要去送死，为什么？
就是因为很多的人认为那就是一场场重复的闹剧！
在这个世界,从来就不缺少事后诸葛的聪明——用一百年后的智慧和眼光去看待一百年前的事情，当然能分清好坏——只要你不是一个弱智；但如果我们用现在的智慧和眼光去看十年、二十年、乃至一百年后有可能发生的事，我们还可能保持这样的聪明么？
其实很多时候，我们总在已经发生的事中寄予着“睿智”，并从几十年，乃至上百年前发生的事中，寻求着一种足以自慰的聪明。
假如要把我们融入那部电影，对号入座，我相信我们都会选择但当电影里面的英雄，因为我们都觉得自己是聪明的，因为我们都觉得自己是勇敢的。
但假如让电影里面的人融入我们现在的社会，对号入座，我相信，我们更多会是那部电视里面的有平民——一无所知的、麻木的、怯弱的大众。
这是一个很简单的心理思考，一百年前，麻木的大众怕事，有奴性，考虑的是自己的生活，关注的是身边的琐事；一百年前，先行人士不怕死，敢革命，考虑的是国家的前途和民族的命运。一百年后的今天，我们自己在这个社会上扮演着什么样的角色呢，我们自己知道。
假如一百年后，有人也想拍一部电影，用来反映现在的社会，我们都可以扪心自问：“我究竟会在那部电影中扮演什么样的角色？”
是如同《英雄喋血》里英勇睿智而又社会责任感的先行者？
是因循守旧而又心狠的反动者？
还是可悲可叹而又麻木不仁的大众？
一百年前，中华四万万同胞，有多少人成为了今天电影的主角？
一百年后的今天，中国有十几亿人民，一百年后，那时的中国又会有多少人人呢？
而今天的十几亿人又会有多少被那时的人记住呢？又会有对少人会被那时的人认为是有社会责任感的人呢？
不知道！也没人知道！
这是一个只有一百年后的人才能够回答的问题。
看电视，有时候我们要深入的去看里面的东西，假如有一天，看电视成了一种走马观花的表面，那就是一种悲哀，是一种“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人”的悲哀。
在现实社会中，假如我们不懂得先进的思想，反而去反对，去嘲笑；那我们的麻木，就会是一种“五十步笑百步”的麻木。
一百年前，那些反对、嘲笑新思想的人，被一百年后的我们定位为阻碍历史进步的人；一百年后的今天，我们如果去反对、嘲笑那些为新思想奋斗的人，那么一百年后，那时的人们也会像我们一样，把我们定位为阻碍历史进步的人。
“以镜为鉴，可正衣冠；以人为鉴，可明得失；以史为鉴，可知兴替。”无论是“以镜为鉴”、“以人为鉴”还是“以史为鉴”，其中都已讲明了一个简单的道理，“镜”、“人”、“史”仅仅是一个参照物而已，而动用这些参照物的目的是“正衣冠”、“明得失”、“知兴替”。
以镜为鉴，重要的不是去知道自己穿戴怎么样；而是让我们懂得自己那里没有穿戴好,需要整理。
以人为鉴，重要的不是去知道被人那里不足，那里失败，然后嘲笑别人；而是让我们汲取教训，少走弯路。
以史为鉴，重要的不是去知道发生了什么，然后在那里假设评价；而是要知道今天该怎么做，今后该怎么做,从而避免历史的悲剧重蹈。
而现实的社会中，却有不少的人，在对参照物的鉴学中，舍本逐末，买椟还珠，丢去了可贵的实质。
正如鲁迅先生说：“冷笑家的赞成，是在见了成功之后……”
一个进步的民族，就是要去尝试探索，就是要懂得创新。
探索是一条对与错交织的路，在这条路上，没有人错，哪有人知道该怎么对？
创新是一条继承与改进的路，在这条路上，没有人去继承，哪有人知道该怎么改进？
一个民族这样，一个人亦然。我们常说一个人的眼光有多远，他的路