早就知道《晏子春秋》这本书，只是从来没有去想过要读它，要不是在一个旧书摊偶然的发现了，并且冲着只有几元钱的价格，恐怕我还没有要读它的计划。既然已经把这本旧书买了，本着不能白买的原则，就千方百计的连夜把它看完了。
初读这本书，是从早已熟悉的晏子使楚的故事开始的。晏子身材矮小，却能把对方侮辱性的语言犀利的归还，使对方感到无趣，充分体现了其思维的敏捷，思辨的灵巧。晏子自称“婴则齐之世民也”，出生于平民，正是这样的出身，使得晏子在春秋战乱纷争时期，能够从当时之历史背景、齐国国情出发，制定了一系列保国安民的方针政策。他深知民心所向是国家兴衰的根本，内外安定才能足兵足食，才能国力强盛。所以他反对诸侯之间相互侵伐，主张轻徭薄赋，节俭、薄葬，省刑爱民。晏子廉洁无私，心胸坦荡，生活俭朴，清心寡欲，乐观豁达，处其自然。晏子历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达50余年，而《晏子春秋》集中体现了晏子的思想、方略，在中国传统经典之中属于非常难得的用轻快的语言表达思想的著作。
书名曰《晏子春秋》，很显然这是一本记载晏子生平的书，然而这本书到底可以定位于什么体裁呢？有说是文学，有说是故事集，有说是小说……作为一般的读者，我觉得大可不必去为它寻找定位，只要能从中读出晏子的思想，晏子的故事，晏子的历史，能够在轻松愉悦中领会中华民族千百年的智慧，这就足够了。
《晏子春秋》共八卷，二百一十五章，分内、外篇。主要记述了晏子的言行,思想、轶事等。语言简练，情节生动，生动呈现出了晏婴形象，具有较高的答辩性。书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后人做人处事及外交口才方面有较大的影响与启迪。
《晏子春秋》不仅充分体现了晏子目光远大，深思熟虑，具有深厚的政治素养，敢于直言劝谏的品格，而且也记载了许多表现晏子优良品质和高尚的道德情操的故事。《内篇杂下》记载了这样一个感人的故事：“景公有爱女，请嫁于晏子，公乃往燕晏子之家。饮酒酣，公见其妻曰：‘此子之内子耶？’晏子对曰：‘然，是也。’公曰：“嘻，亦老且恶矣！寡人有女少且姣，请以满夫子之宫。’晏子违席而对曰：‘乃此则老且恶，婴与之居故矣，故及其少且姣也。且人固以壮托乎老，姣托乎恶；彼尝托，而婴受之矣。君虽有赐，可以使婴倍其托乎？’再拜而辞。”齐景公看到晏子的妻子老而丑，想把年轻漂亮的女儿嫁给晏子，晏子严辞拒绝了。晏子的这种糟糠之妻不下堂，坚守爱情，不背叛老妻的行为与品德，不仅在男尊女卑的封建时代殊为难得，就是在今天，也是一种十分可贵的品格。
《晏子春秋》以人物为中心，一事一记，各事之间既有联系又各自独立，形成一个一个的小故事，这些故事形象生动的描绘出了晏子的思想品德。全书可以说是晏子的言论及佚事汇编，统而观之，又可以看成是一部晏子传。此书故事生动，情节曲折，具有很强的可读性。如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。《谏上》中的一段记载更为生动：齐景公与晏子、艾孔、梁丘据同游牛山，齐景公想到人总是要死的，不禁悲从中来，泪流满面。艾孔、梁丘据也跟着哭起来，只有晏子在一旁冷笑。齐景公问他为何而笑。晏子说，如果人不会死，就不会轮到你齐景公做国君了，正因为人会死，所以才轮到你。而轮到你时，你就想长生不老，可见你是不仁之人。今“不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。”故事中写了四个人，一笑三哭，笑中可见晏子的正直不阿，哭中可见齐景公的贪婪，艾孔、梁丘据的谄谀拍马。人物特点、人物性格，以及人物表情跃然纸上。
《晏子春秋》语言明白晓畅，手法多以白描为主。书中除了个别的篇章有一些铺排、夸张的描写，其他的大部分都是朴实简语的叙述、描写和对话。语言重在简洁、明白、传神，不太在乎辞藻。然而正是这样朴实的语言，却蕴含着丰富的哲理，如“为者常成，行者常至”、“有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥”等等。
有人云：《晏子春秋》思想非儒非道。但是，深入其中，细心阅读，你就会发现，晏子所具有的优秀思想，睿智的眼光，豁达的政治胸怀，完美的人格等等，不正是中华民族的优秀传统吗？不也可以说《晏子春秋》既儒又道吗？难道中华民族的优秀思想只体现在儒和道之中，难道儒道之前中国就没有优秀的思想吗？倒是儒和道把中华民族传统中优秀吸收，才使得自身得以发展壮大。只要是中华民族的优秀的宝贵精神财富，我们都应当继承光大，而不论其派别。
呜呼，《晏子春秋》，相见恨晚！