江山有胜景，我辈复登临。
人在一个地方呆久了，就想到另一个地方去，去干什么，去寻找一种心灵的梦境，这种梦境是非常蒙胧却又时时莹绕在心中的一种渴望，寻找的是一种好像很明确，好像又很不明确的物事。最主要的不是身体，是心灵想从现有的固定的生活环境中出走，寻找另一种陌生的刺激。就兴冲冲地上路了。
坐着一路顺风或阻碍不断的车到一个完全陌生的地方，到一些名胜风景地方看看，吃些地方风味小吃，听听异于耳朵的声音，一次又一次乘车，买票，走进去，在一些名胜、故居前作沉思状或走马观花看一回，记下什么了或没有记下，拍几张或清晰或模糊的照片，急急地心甘情愿地买一些高价饮料，匆匆地吃一些毫无卫生可言的食品，回家后行李一扔，长假也就过完了。
有人问起，也会说一说的，那地方我去过，也没有什么，或者说那地方风景不错。其实他早已将门票的昂贵，游人太多太挤，小吃口感差，环境卫生不好，推销小商品的围追堵截，导游的敷衍塞责，住宿费的昂贵而且不易觅得住处，旅途的身心疲惫统统舍去，只将故事简略为几句话，简略的就像平民的平常日子，说与不说都没有什么两样。
多数人都是这样。
人本来出游就是放松身心的。
那么放松了吗？
泰山，游人密密麻麻，有走几步就喘气的，有每到一个景点就换衣照像的少女，有老态龙钟走几步就停下喘气歇脚的老人，有负重低头行走的面色沧桑的中年男人，有姿色全无疲倦不甚尽力追赶着自己孩子的妇人，青山，绿草，流水，沿路的景色是那样的好，他们没有力气看，没有功夫看，没有时间看，一如他们那残缺破碎的生活，欣赏景色于他们无缘，他们上山，涉水，千里迢迢，节衣缩食地不远千里地奔走，就是因为大伙都去过，我也必须去，分明如紧追队伍的蚂蚁，旅游之乐没有尝，尝到的只有旅劳之苦。
泰山已让历代文人神话了，于是人们争着赶着去看那个庞大模糊的神话，一旦发现它和皇帝的新衣一样时，就一律地保持了沉默，或者只是含糊地说，好，泰山好。好在哪里，怎么个好法？谁能说得了？蚂蚁一样密密麻麻的人群早已破坏了泰山的童贞，山水之美因为人类世俗的贪欲湮没几尽了。
一次站在天水麦积山前，看着那破旧不堪的沉重的木梯粘挂在陡峭的佛窟前，摇晃的木梯就像破坏原始森林的挖掘机，古老的佛窟不堪游人的践踏，在青山绿水中显出一种过度采掘后的疲倦，分明如阅尽男人暴力的风尘女子，当政者们却还在想望着让麦积山的佛窟再给他们多弄些银子回来给他们那苍老并不光洁的脸上贴金。
麦积山石窟只有一个，人类却要一直延续下去。
华山也一样，到处是人，到处是车，到处是喧嚣的叫卖声，半天空中还挂着蛛网样的缆绳，人类为了自己的眼欢喜竟要这样地虐待大自然？
谁把美拿走了吗？谁又独占得了大山的美？
贾平洼说他数次到华山脚下，每回都是在山脚下望山而返，他认为华山太美太伟大太神秘莫测了，自身污秽不敢践踏圣地，虽有大作家自谦的成份，但也难免没有珍惜大自然杰作的意思。
人类在追求美的时候总是要以破坏大自然的宁静美为代价的。
问题是，您走到哪儿，也没有你的梦境啊！