过去，曾有一位和咱们的魔童兄弟同在商场上班的女同事，与咱们的魔童兄弟一同到别家商场去做市场调查，在走入一家中小型商场的时候，该女同事指着商场里的一个“财神爷”神位，其言凿凿地告诉了咱们的魔童兄弟，说这是一家潮汕人开办的商场，令到咱们的魔童兄弟好不难堪。
长期以来在外地人的眼中，潮汕地区是一个迷信风气十分浓重的地方，讳忌之多如同牛毛，如喝水、吃饭、居家到婚丧嫁娶……等许多事，莫不是要垂询问过“神明”之后，方才能够付诸行动的，这种不好的印象，使得许多外地人在提起潮汕人的时候，总是会有着那么一点的取笑揶喻之意，然而事实上并非如此。
潮汕人对于“神明”的态度，很大的程度仅仅只是表现于在“敬畏”上而已，“迷信”的程度充其量也只不过在于讨个好意头的说法而已。正如潮汕人在开店做生意之类的“择日”，表面上看来是认真十分的，其实不然，表面上的认真虔诚却往往是隐藏着更为深层的另一种意思，即是：生意兴隆，财源广进！其最终的结果（或者说是目的），往往也只是为了能够得到一种类似于宗教信仰的“心安”的精神上的安慰。
这种对于“神明”的敬畏，多少有点“形而上”的成份在内，夫子曾说过“敬鬼神而远之”，这一句话，在潮汕人或者说潮汕地区这里，夫子的这一句话得到了极大的认可，并且执行得极为完美。在外地人的眼中，潮汕人对“鬼神”的敬畏成了“迷信”一说，而事实上在潮汕人的眼中：“鬼神”无论如何都是值得尊敬的，但却不是生活的全部。一种“唯求心安”的精神信仰，也成就了潮汕文化的博大精深，潮汕人对于“鬼神”的敬畏使得潮汕人在许多事情面前，都能够保持着一份平和淡远的心境，特别是“迷”而“不信”的做法，也使得许多的潮汕人拥有了一种光明磊落的豁达胸怀，很简单的一个道理在于：“举头三尺有神明”、“岂能尽如人意，但求无愧于心”……等等等诸多古训之中蕴藏着。
曾有一位好友，当年的落魄比之如今的魔童兄弟，有过之而无不及，而如今的他发达了，过去曾被他弃之连“敝帚”都不如的“神明”，如今被他从蒙尘的角落中恭敬有加地拂拭去灰尘，抬上桌面上供奉着，咱们的魔童兄弟每次与他言笑时，总是不忘提醒他，当年落魄时对“神明”的“渎辱”，不料这名好友却是振振有词地道：“当年无有银子，供奉不起，难道如今还供奉不起吗？”唯有一次酒后，这名好友才吐出“真言”：“哥弟呀（兄弟呀），这些年来能够混成这个样子不容易呀！你说这些神明吧，在咱们当年走投无路，只差跳河的时候，他们可是从来都不存在的，咱们从来也都是不信的，也不敢奢求这些所谓的神明，能够赐予我们什么样的好处，而今好日了（过上好日子了），却又不得不去供奉他们，怕的也只是怕回到当初流落街头无处求助的那种境地呵……”话未说完，竟禁不住地眼泪淌了一地，而席间的几位哥弟（弟兄）们，也同样地不胜唏嘘着。
这种对于“神明”的敬畏，与其说是“迷信”，不如说是对于生活的感恩及珍惜，比之那些成日里三跪九拜祈望着好处的“信仰”，其思想境地之高，又岂止是千而倍！

（原稿2004--11--30）